深圳非遗大家庭出现了“85后”的身影。“深圳记忆”项目组来到罗湖布心花园，探访在此扎根20余年的“脸谱面具绘画技艺”。主人彭芳继承父辈衣钵，在此钻研“脸谱面具”技艺。刚刚于2018年入选深圳罗湖区区级非遗项目代表性传承人的彭芳，毕业于广州美术学院，从事绘画艺术已有十余个年头。在他们一家人的带动下，附近的居民，尤其是青少年，不仅领略了中华脸谱艺术之美，更加深了对脸谱人物的理解和认知，获益匪浅。

“脸谱起源于古文明”

几乎所有的人类族群，在其部落时代都曾经有过图腾崇拜。中国先民们把他们崇拜的某种物品或者概念描绘出来，并对其进行一定仪式的祭拜。就这样，代表华夏民族古文明的脸谱艺术诞生了。

出生于1985年的彭芳，个子娇小，面容秀美，端坐在书桌的一头，俨然一幅中国画。彭芳出生于“脸谱世家”，除了家学和在广州美术学院接受过系统专业的美术训练，她还师从南派把子粤剧名伶张福伟、赣剧采茶戏传统戏剧的美工许兵，原汁原味继承了中国脸谱艺术，潜心研究京剧脸谱，川剧脸谱，陕西马勺，藏式脸谱等样式，并运用到一些设计作品当中去。

值得一提的是，彭芳是深圳图书馆的资深读者，她曾经在深图“闭关猫蹲”一个月，读阅了图书馆所有可借出和非借出区域的与脸谱相关书籍，“申遗书能顺利完成，与图书馆提供的帮助密不可分。为此，我还入选为‘深圳图书馆服务案例’，内心倍感荣幸。” 彭芳说。

“戏剧脸谱起源于舞台艺术，它不仅是美与丑的矛盾统一、与角色的性格关系密切、其图案是系统化的。”彭芳说：“我们目前常见的脸谱以近两三百年间的戏剧脸谱的谱式为主，展示这些戏剧脸谱的常见媒介有两类，一类是舞台上用油彩把脸谱画在人脸上，可以随着人体脸部皮肤、肌肉、骨头的运动变化而变化，具有动态的舞台美术展示效果；另一类是传统工艺美术脸谱，这类脸谱是把脸谱图样，绘制在纸质、木制或者在其他综合材料的白胚上，做成以装饰性为主要目的的工艺品，脸谱面具属于这一范畴。”

“脸谱与戏曲密不可分”

脸谱不仅仅是色彩和图案，它背后有着特定的文化内涵和丰富的人物故事。正是因为这些，“脸谱面具绘画”艺术深深地吸引着彭芳。

彭芳表示，脸谱的发展跟中国戏曲的发展是不可分隔，它起源于历史上的“代面”。据《旧唐书》记载，大约在南北朝时期，就有“代面”即“假面歌舞”的出现，这应是脸谱的鼻祖。“通过脸谱的造型和颜色、图案，开宗明义地告诉观众这个人物的性格特征和道德伦理特征，这样的划分使得舞台上的人物形象清楚明白，欣赏者不用再费心猜测、推理、判断。历史比较悠久的中国戏曲种类例如汉剧、秦腔、昆曲、京剧、粤剧等都有脸谱。”彭芳说。

“脸谱看来五颜六色，五花八门，其实自有一套章法，也就是说各有各的谱。如喜剧人物张飞眉窝和眼窝画成波浪形，以示笑口常开、性格直爽；悲剧人物西楚霸王项羽，眼角下斜，嘴角下撇，虽不失庄重，却也预示着兵败垓下，自刎乌江的命运；再如关羽 ‘面如重枣’，再加上传统关公庙里约定俗成的关公像形象，自然画丹凤眼、卧蚕眉和红脸；包拯为黑脸展现‘铁面无私’，京剧脸谱里根据他的胎记给他画上月牙图案，而粤剧脸谱则根据包青天兼理阴阳的典故，在额头画上阴阳图。”通过多年的积累，彭芳在京剧脸谱、粤剧脸谱、川剧脸谱方面的技艺颇见成效。除了绘画，脸谱人物的造型和故事，她如数家珍，“这些，也是每次举办‘非遗进校园、进社区’活动中最受孩子、居民喜爱着迷的部分。”彭芳说。

彭芳认为，“脸谱面具绘画技艺”与中国戏曲一脉相承,相互依存、相互融合渗透并交织在一起,体现出人类社会发展历史上,艺术高于生活的精神追求，“因此，在进行脸谱面具的创作时，按照一定的程式画出标准样式并不是最高标准，通过脸谱面具展现脸部背后的人物性格，达到‘形神兼备’才是我始终追求的境界。”彭芳说。

“非遗重在科学传承”

采访过程中，彭芳一只画笔在手，始终没有间断她的创作，用她的话说，“之所以选择‘脸谱面具绘画’这门技艺作为终身职业，除了喜爱绘画、戏曲，更与这门艺术的纯粹性分不开，很符合我的性格。”

彭芳向记者展示一张脸谱面具的绘画过程，从准备白胚、定点定位，构图勾线，上底色，深入绘画，修改调整，上光油等。彭芳表示，随着时代的发展，越来越多的媒介可以让脸谱附着，例如服装，屏幕，行为艺术等。此外，作为非遗新一代，彭芳讲究科学传承，为此，她研发了夜光萤火虫系列和光变色系列脸谱。

“所谓非物质文化遗产，是一种非物质的东西，更是一种饱含智慧与精神的文化。我们要传承和发展的，除了脸谱的图样，还应该将其内在的精髓传播给子孙后代，并且时刻对先人留予我们精神财富带有感恩的心态，妥善保护，薪火相传。”彭芳说。